在照相178年的历史中，照相对咱们的生计产生发火了不凡影响。其从一开始就旋转了人们审视自身的步伐，几乎一切畛域都因照相而产生发火了革命性旋转。这些畛域包括社会者、科学．艺术、政治、历史等等。
照相不光旋转了人们看世界的角度、维度，而且正在从新塑造咱们的世界。
照相术的呈现对传统文明(尤其是以文学话语为主导的传统文明)所构成的冲突、挑衅，以及所激起的理论思考，对视觉文明的人文性质、人文意义和伴随着视觉文明的兴起、郁勃所呈现的种种效果...从照相术发展初期画家和雕塑家对照相术死力的反对，报纸连篇累牍地载文登画，对照相术竣事非媾和讥嘲到当今社会一种主导性的、全面掩饰笼罩性的图像社会或视觉文明时期。不得不让咱们去思考照相的意义是什么。
照相只是艺术发言剖明的一种“方法”、一种“手腕”，照相同另外另外艺术传播方法（一种或多元思想、感情、文明、商业方法等的载体）在本性并没有明显差别，方法分歧但本性相反。
艺术、照相学术理论的系统深造，照相真谛就在个中（见仁见智）。如何让咱们更全面看待照相，相识其使用、明白其意义，将其使用于咱们的拍摄中。
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我所相识的照相的意义：
1.钱。
从照相术的创造起，不论是创造者们照旧照相术的发展、各个时期有代表性的照相师们，照相都与商业息息相关、紧密结合。也正是云云，百年来照相从几小我把玩，也逐渐进入了照相馆，走入了平常庶平易近家。“落实在者思其树，饮其流者怀其源。”如今的咱们也是照相商业化的受益者。如今阐述下我所相识的钱是两个方面
第一：钱不是最终的目的，钱所带来的自由决定权才是。『决定我的生计方法、决定我中意的器材、决定我出行拍摄路途、决定我拍摄主题...』
第二：如何成为职业照相师不随便，可以成为自由专职照相师更不随便。拍出好照片不随便，让别人掏腰包买您的作品更不随便，让照片成为有价值的艺术品难于上上苍。『照相作品如何变现又何尝不是对我照相之路的一次认可必然。』
只管我非分特别非分特别热爱钱，但我的照相宗旨是心没有旁骛的去感想沾染贴近，为了记录、为了艺术去拍摄、去创作。最好呢，它还可以喂饱我的肚子。
2.探寻。
在照相发展初期的先驱者们，正是因为他们的猎奇心和创造力，推动了照相术的呈现和发展。也正是他们富有创造力的创造和创新，加之人们对于规复眼前目今事物愈发猛烈的猎奇和需求，激励了昔人对照相术的不断寻找。 才有了现今社会多元、卓越的读图时期。
信息和科技高速发达的当今社会，使我不断开阔视线，探寻那些令我猎奇、赞美的事物。在拍摄或旅途中，海洋小大地星空、变换的地貌、遇见五花八门的人、不知道的植物、植物一切让我感兴味的东西。与尘寰万物,举案齐眉，敬服自然的力量。探寻、听命于奥秘的内心世界，记录下他们。
熟悉自己，不断内省，深化的思考，找到更多兴味、我的感想沾染感情、我的切身新得、我的所见所闻、我对世界的看法。
3.讲一个故事（我要给你看什么），浸染别人或激起别人的思考（我内心有话要剖明）。
为什么要照相，因为我内心有话要剖明，我作品真正想要传播的东西是什么？这同样弛缓！
我的照相理念深受日本战后照相师影响，尤其日本传奇性先锋照相小我“挑衅”（PROVOKE）及其“为思想提供材料”照相理念。该小我中的照相家及其追寻者将政治抗议转瞬即逝的愤怒与热气转化成一种殷勤隧道的再现发言，规则这种发言的不再是对事项的精准形容，而是鲜活感觉里的感情氛围，作为一种抗议，出于某种历史的需求性。
“为思想提供材料”它像双刃剑，逼迫着我放缓拍摄速度，竣事卖力的察看，面对被摄对象备了更多的理性思考。高道德照相作品的拍摄过程相对的芜杂，与随性记录的相对随便、快捷相比，高道德照相作品是一种动静的慢照。在这样的拍摄过程中，需求更多的是对被摄事物镇静察看，对事物的察看由一个局部向另一个局部推移、一个维度同另一个维度的争论，是察看和思想的未定绝融商议。怎样借用照相技巧代入情感情感从而带来更多的思考和理性，使这种拍摄方法带有一种思辩式的瞩目。
感动不了自己的照片，又怎样可以浸染别人，激起别人思考思考。
4.存在就是真谛，照片就是活化石“。”
“凡是契合理性的,都是事实的；凡是事实的,都是契合理性的。”这个会在事先的纪实照相中具体交流。
艺术价值：拍照术的问世,对当代文明起了伟小大影响，拍照作为一种复制手腕、一种创作手腕已经全方位地侵入到当代林林总总的流动中，拍照使人类的文明由。
